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「 湛庐·十一特辑 」

在这个被算法和技巧裹带的期间，咱们比任何时候都领有更多信息，却反而愈加渺茫。这是这个期间大部分东说念主的过错，亦然正安壮健独创东说念主、《冬吴相对论》主讲东说念主梁冬敦朴创作《梁品周易》这套书领先的机会。

梁冬敦朴在这套书的自序中坦诚，他并非要提供一部泰斗、严肃的学术经典，而是共享行为别称身处从工业致密到东说念主工智能致密转型期的平淡念书东说念主，如何从“迷信”到融会其背后的“德性”，最终回想“任性”、看清自我内心的旅程。

这大概即是咱们在2025年还要读《周易》的最粗鲁旨：它不是一册先见改日的谜底之书，而是一面照耀当下的镜子。不是你向它要谜底，而是它向你要问题。 把问题告诉它，它就会给你一个与我方对话的机会。

今天，阅读梁冬敦朴的自序，也和他一同借这套作品学习、体认、找寻——读《周易》，读的是东说念主和世界的关系，是时机，是采选，更是弃取。

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从迷信，到德性，再到任性

——《周易的贪念》作家自序

文/梁冬

正安壮健独创东说念主

《冬吴相对论》主讲东说念主

周族如何成为巨贾的代理东说念主？周公旦如何把《周易》的内容作念了一次文化转基因？邵康节如何发展出一套新的解卦体系？

《周易》如何借由一个叫卫礼贤的东说念主，从中国来到德国，引起了卡尔·荣格的关注？荣格又是如何把它和当代物理学进行对比规划的？

荣格如何借由对《周易》和《庄子》的规划，跳出西格蒙德·弗洛伊德对我方的影响？

“天地全息投影”这一 个物理学特着名词，又是如何与《周易》发生关联的？

这一系列的故事背后其实都只是源于一个特等挑升念念的问题——为什么有些东说念主不管拿到什么卦，都能够帮你作出很风趣的解说和磋商，到底是卦象进击，如故阿谁东说念主的直观和学问进击呢？这是我在本书里想和大众探讨与共享的。

了解一件事情的历史，有助于咱们从压根上取得对它的融会或完成念念想上的解放，而不至于堕入一种凄迷其妙的心境上的“迷信”。

这里，我很想跟大众共享一个咱们家里的故事。有一天我回到家，发现爸妈竟然在客房的淋浴间里洗浴，而不是在主卧的淋浴间。我嗅觉很奇怪，就问若何回事。姆妈告诉我，因为客房离滚水器近，水很快就热了，而主卧哪里要等差未几两分钟，滚水才来。她以为水白白流掉太可惜了。

我一启动不睬解，男儿买了一套大屋子，老翁老妃耦却还短长要挤在一个小小的沐浴间洗浴，实在太寒酸了。

自后姆妈跟我讲了他们年青时在攀枝花的事。那时候他们二十多个东说念主得一桶一桶极力，把金沙江的水打上来运到住的所在。在他们眼里，每一滴水都是这二十多东说念主的忙碌换来的。是以，那两分钟白白流掉的水让她感到特等意思意思。

当听到这个故事的时候，我斯须就能融会他们了。我讲这个故事，是想和大众线路一个风趣，即是在了解一件事情背后的故事之后，你对它的本体会有更真切的融会。

《周易的贪念》这本书是《周易》的前传故事，这关于融会通盘《周易》的卦象短长常进击的。这是我我方这样多年来学习《周易》最进击的小数体会——从对《周易》的迷信，缓缓革新为对它背后的德性的融会，再进一步融会任性。

咱们如何透过《周易》的一个卦辞、爻辞及象辞的解读来看见某件事情的真相？和咱们的直观关连吗？和平行世界关连吗？和日常事物之间存在的山鸣谷应的关系关连吗？我认为短长常关连的。

当您好意思满读完《周易的贪念》，也许您就会渐渐融会为什么我会苦心积虑地要讲完这个故事。在这个进程当中，让咱们保握耐性。固然会花些时候，然则咱们会收货许多不一样的东西，并沿路成长。

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防守那一颗轻飘的衷心

——《周易有谜底》作家自序

文/梁冬

正安壮健独创东说念主

《冬吴相对论》主讲东说念主

诸君好，我是梁冬。感谢你掀开了《周易有谜底》这本书。在你启动阅读这本书之前，我想跟你共享一个久久不行忘怀的场景。

1993年9月，一个高三毕业生参加了那时的北京播送学院电视系，也即是当今的中国传媒大学。第一堂课的讲课敦朴是钟大年敦朴，他自后成了凤凰卫视汉文台的台长。

在课上，钟敦朴给咱们看了一部电影《罗生门》，在电影里，每一个东说念主都按照我方的视角，叙述了一段刚刚发生过的事件，当你行为一个不雅众，一个旁不雅者去看每一个东说念主，真诚地、坚贞地叙述他所看到的世界的时候，你会遽然产生一个印象，这世界有莫得所谓惟一的真相，有莫得一个所谓着实的、全然的、客不雅的事实？

也许有，但在更多的时候，每个东说念主各自描画出来的局部之相，重叠在沿路，那些矛盾的、真真假假的、糅合了我方的不雅察视角和设想，联接了内在曾罗致过的伤害以及内在的盼愿，在不知情之下对事件的解读，把这些都概述起来、具有相配多维度的羼杂体，可能才隐空泛约、迷费解糊地接近真相。

庄子在《都物论》里说，世界只不外是一个相互咬合的架构辛苦，“都”不是整都，而是一致，是契合。就像数字货币，它其实是不同记账本之间的咬合关系一样。世界的真相很可能不是一个事实，而是多样描画和多样视角咬合出来的架构或者效力。

回到我在《周易的贪念》里讲的故事，那时并莫得一个纪录者，举着一个录像头，360度地纪录商纣王派出的使臣如何找到周部落的首脑，周部落如何从山区走到周原地区；也莫得东说念主去全然地纪录了武王伐纣的进程；自后周公旦是如安在懦弱和踧踖不安中，戮力不时《周易》的故事。这个版块的《周易》如安在邵雍、荣格那里得到新的注解和发展？

可能历史的确莫得一个东说念主，或者莫得一个器用去纪录阿谁客不雅的事实。

总计的历史都是某一个叙述历史的东说念主的设想史。哪怕昔日的太史公在写《史记》的时候，我信赖也包含了他的设想。是以通盘《周易的贪念》以及《周易有谜底》各个卦的解说，本体上即是这样的一个游戏。就像庄子时常在他的版块里引述颜回、引述孔夫子的故事一样，你认为他所讲的事情都是的确吗？不，他只不外是借这个故事去讲他想讲的事情，或者讲他的世界不雅辛苦。

是以你今天看《梁品周易》这一系列的书，我必须告诉你，它非客不雅、非主流、非严肃、非经典、非泰斗。它即是一个平淡的念书东说念主，一个碰巧活在了从工业致密到信息致密、到东说念主工智能致密的转型进程中的平淡东说念主个东说念主视角的居品。我觉适合我把这样的一个变装看显现之后，我是减轻下来的。我无法对任何书中的内容作念学术严谨性的高兴，因为我在骨子里就不信赖有那样一个决然存在着的客不雅的事实。

我只不外就像稠密的《罗生门》里的叙述者一样，在我的个东说念主视角，把我对历史当中真切的东说念主性，以及在职权和贪念的博弈背后，《周易》如何借助算法去穿透出管束的德性，若何形塑了中国东说念主的东说念主格，乃至终末大量的东说念主在使用《周易》时，明心见性、看见我方。

咱们在使用《周易》的时候，更多的并不是寻找一个谜底，或者准确来说也莫得一个慑服谜底，就像不同的东说念主在使用团结个AI问答软件，时常会得出不同的谜底。

为什么？正如尤瓦尔·赫拉利说算法终将“接管世界”，像这样的东说念主工智能，就像一个天地深处的“神”一样，他并不屑于告诉你什么是你东说念主生中的惟一慑服的标的，你应该作念什么？因为他压根不关注这件事情。

在你用AI问答软件发问，或者在阅读《周易有谜底》的某一卦的时候，你只不外借由这样的一问一答，把你的问题投射进去，继而在内心世界里，把所关连于这个问题的逸想拼成了你对这个事情的解读，这个进程的背后其实即是你盼愿和懦弱的投影。你不外是你盼愿和懦弱的延长，顺着这条路走下去就好了，那即是你的路。

我的男儿小小梁，一个15岁的少年跟我说，他正准备他的论文，他在上罢了伦理学、宗教会、统计学、经济学和政事学的一些基础的课程之后，他想写一篇著述。

这篇著述想要探讨，若是有的话，阿谁全知万能、创造天地的“造物主”，会不会因为一个东说念主今天的一些私德而不满？他是否会奖励你，或者刑事背负你？这是他的论文的主题，我问他，你的谜底是什么呢？他说假如的确有一个“造物主”，不单是创造了你，创造了地球，创造了太阳系，还创造了通盘天地，致使多个平行天地，他若何会为你这戳破事儿纷扰呢？

我斯须以为东说念主类在迅速进化了，因为我显然知说念，他刚才跟我讲的这段话是他和AI问答软件对话出来的效力。

是以，别太肃肃，一个东说念主这一辈子最进击的事情即是发现我方小数都不进击。咱们在读历史的故事，咱们在借由《周易》看待我方运说念的时候，最佳的姿态其实是减轻，其实是借这些笔墨去映射到我方的真脾性，而绝大部分的东说念主这一辈子都活在别东说念主的期待和其他东说念主的压力中。

我的生涯圈子很小，绝大部分让我印象真切的事情都是我和我男儿之间的对话。还有一件他跟我讲的事情，不异很挑升念念。他说他有一个女同学在网上参与的一个“冰桶挑战”活动，听说是为了公益功绩募捐，你“@”多少个东说念主，这些东说念主就要在网上直播，我方拿桶浇冰水在我方身上。

我男儿被好多他的一又友们在外交媒体上“@”了。他告诉我说，那天他和其他几个同学吃饭，他们全伤风了，固然他们明知说念这样浇冰水并不适合亚洲东说念主的体质，然则在一又友圈的裹带之下被动作念了这件事情。

而我问咱们家小小梁若何看？他说不，我通晓地看见了我方，我不肯意。我说请你记取，你濒临那么多的一又友在“@”你，多样的社群压力在裹带你的时候，你看见我方的愿望，况且坚握我方，这即是开脱的东说念主。

一个开脱的东说念主，终其一世无非是作念一件事情，即是领有通晓的意志、洞见，以及开脱的灵魂。咱们读《周易》，穿越古今东说念主类历史，用我方的意志与全国面总计设想、与这个世界还是和改日可能领有的总计东说念主，在作念挑升志的念念想对话。这件事情原来即是假的。

历史上，姜子牙是一个独钓寒江雪的智者，如故一个屠户，这都莫得定论，咱们若何能够知说念咱们所讲的总计事情是的确呢？然则，阿谁你，穿越时空与不同东说念主在对话、阿谁当下的、衷心的你是更接近于真实的。

也许你的开脱意志会让你作念一些很愚蠢的事情。不外《周易》会给你一个特等挑升念念的洞见：也许在那时作念得很愚蠢的阿谁决定，峰回路转，造成了某个开启运道大门钥匙的密码；而阿谁那时你作念得特等通晓、颖悟颠倒的判断，可能会在多少年之后让你以为相配后悔。

是以，采选的正确与否，大概压根就不是《周易》关注的真相，也不是你应该关注的真相。作念任何采选都有可能是对，也可能是错的。你只应该关注一个真相，那即是，在作念这个决定的时候，你是不是开脱的？你是不是阿谁听从了我方内心声息、开脱的东说念主？

若是你问我一个东说念主一辈子最进击的事情是什么，梁某东说念主在读完《周易》、读了这样多书、作念了这样多年后，终成隐居机场候机厅的散东说念主。我的论断是，东说念主生最进击的事情即是把我方活成一个领有开脱精神的作品，你即是你的作家，你即是你的作品。你不会因为你还是作念过的蠢事尔后悔，你也不会因为你偶尔的得手而超尘出世，因为你看见其实这不外都是一场游戏，你不外是在游戏当中体验了真实状貌的东说念主。

不管你是购买了这本书，如故偶尔在某间旅店或民宿的桌子上，抑或从某一个不经意的边缘里唾手翻开，看到了这本书，我都但愿总计读到这段笔墨的一又友不错和我一样，时刻教唆我方，内心的阿谁通晓的、坚贞的、轻飘却赤诚的声息，才是你这一辈子最需要防守的东西。谢谢大众，爱你们。

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本期规划：xiaoyu

剪辑：芦丁 星空体育(中国)官方网站