韩非集法家大成 李斯拜千古一相

范文采 张军

荀子与韩非

韩非，是荀门弟子之中集法家大成的念念想家。

韩非，是韩国的贵族子弟，他疼爱刑名法术知识。他学说的表面基础起头于黄帝和老子。韩非有口吃的弱势，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯固然都是荀卿的学生，但李斯自以为学识比不上韩非。

荀子也曾问韩非的志向：“学成之后，志在何方？”

韩非：“韩国，乃小国，卤莽四面打击，主辱臣苦，迂回同忧。愿回母国，修守备，戒劲敌，筑城池，固邦本。”（《韩非子·存韩》）

韩非回韩国后，数次上书韩王，详备述说：富国强兵、昌明法制、唯才是举的治国方略。韩王最终莫得领受。韩非教师了亘古亘今的得失变化，是以写了《孤愤》《五蠹》《表里储说》《说林》《说难》等十余万字的文章。

秦王嬴政见到《孤愤》《五蠹》这些书，说：“嗟乎，寡东谈主得见此东谈主与之游，死不恨矣！”李斯这才保举韩非说：“此韩非之所著书也。”秦王因此立即攻打韩国。因为一个东谈主才而攻打一个国度，秦王嬴政关于荀子高徒的渴求，可见一斑。

韩非固然入秦，但仍心系祖国，他写下《存韩》一文，上书秦王，力陈保存韩国之利！李斯主见：“灭诸侯，成帝业，为八纮同轨，此万世之一时也。”韩非的“存韩”与李斯的“灭诸侯”，产生了争论。

李斯在秦王眼前漫骂：“韩非，是韩国贵族子弟。当今大王要澌灭各国，韩非到头来如故要匡助韩国而不匡助秦国，这是东谈主之常情啊。如今大王不任用他，在秦国留的时辰长了，再放他且归，这是给我方留住的祸根啊。不如给他加个罪名，照章正法他。”

李斯的话没故理由，他我方如故楚国东谈主，若何不说我方也有不忠的嫌疑呢？已往，秦王嬴政赶走东方诸侯的客卿。李斯《谏逐客书》：“泰山不让泥土，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”李斯劝说秦王，任东谈主唯贤，不行任东谈主唯秦！为若何今，李斯又以韩非为韩国东谈主，而漫骂他呢？这都是他的吃醋之心在作怪啊！于是，秦王运行提倡韩非了。

李斯粗略看出秦王从心底可爱韩非，为了不使韩非重获重用，于是就决定先下难办。李斯派东谈主给韩非送去了毒药，叫他自尽。韩非想要迎面向秦王述说黑白，又不行见到，不禁仰天叹气：“天乎！天乎！韩非何罪，何至于此？”

《东周各国志》记录了狱卒的修起：“一棵树上，容不下两只雄鸟啊！”

其后，秦王尽然后悔了，慌忙派东谈主去赦免韩非。传令的信使到达监狱的门口，韩非依然饮下鸩酒死了。《先秦政事念念想史》指出，韩非固然被害，但其文章却流传了下来。韩非的念念想很猛历程上在秦国被付诸推行。百代都行秦政法，秦王嬴政之法基本上根植于韩非的法处置论。

韩非的念念想，与荀子念念想比拟，仍有好多私有之处。韩非始创“法、术、势”兼治的君主之学，集战执法家念念想之大成。而后，秦王得以斡旋六国、诞生帝国，无疑成绩于韩非的表面。李斯也传诵韩非的念念想为“圣东谈主之论”与“圣东谈主之术”！不错说，故去的韩非用念念想辅佐了秦王嬴政，辞世的李斯用推行辅佐了秦王嬴政。因而，赵国念念想家荀子则被称之为“帝师之祖”。正如谭嗣同所说：“二千年来之政，秦政也；二千年来之学，荀学也。”

清代《荀卿传闻》将韩非视作荀子的顶门大弟子。韩非承袭了荀子宝贵的唯物念念想，不迷信天命鬼神。这从二东谈主的寓言，就不错看出来。

《荀子·解蔽》记录，夏首的南方有一个东谈主，名叫涓蜀梁，他素性愚蠢而容易发怵。在蟾光亮堂的夜晚行走，低头看见我方的身影，就以为是趴在地上的鬼；昂首看见我方的头发，就以为是站着的魔鬼；于是回身就跑，等跑到我方的家中，就气绝死了。这难谈不可悲吗？凡是东谈主以为有鬼，一定是在他精神依稀确当口、猜忌迷乱的时候来判定的。

《韩非子·外储说左上》记录，有画家为皆王作画。

皆王问：“画什么最难？”

画家：“狗、马最难画。”

皆王又问：“画什么最容易？”

画家：“画鬼魅最容易。狗、马是东谈主们所熟识的，迟早都出当今你眼前，不可只是画得相通良友，是以难画；鬼魅是无形的，不会出当今东谈主们眼前，是以容易画。”

从涓蜀梁的影子，到皆王画师的鬼魅，关于那些视影为鬼、自画鬼魅的东谈主，进行了辛辣的讽刺，能干着朴素的唯物色泽。韩非主见“缘理由以从事者，无不行成”。这与荀子“天行有常，应之以治则吉”的唯物念念想，世代相承。

《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，集先秦技术寓言创作之大成。如：格格不入、鼠穴寻羊、买椟还珠、备位凑数，更是众所周知。韩非在寓言创作上，果真青出于蓝而胜于蓝。

《韩非子》一书，洋洋十万言，比《荀子》还多一万字。郭沫若称《孟子》的机敏、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑朴和《韩非子》的峻峭，的确各有千秋、棋逢敌手，可谓先秦散文的四大台柱！值得一提的是，韩非在《韩非子·难三》记录了恩师荀子少年燕国行，批驳了燕国的禅让，成为战国时间的传奇佳话。韩非的稀零记录，填补了少年荀子接洽的空缺，是荀子在中国历史上的初次亮相！

司马迁称韩非喜刑名法术之学，而其归本于黄老。韩非念念想继承了老子的学说，并对老子有非常深入的接洽，《解老》与《喻老》恰是其中的佳作。故而，司马迁将老子、韩非合起来作传《老子韩非传记》。荀子的弟子，能与谈家始祖老子，合为一传，亦然难能宝贵！

荀子与李斯

兰陵杏坛，恰是老年荀子隐居的场地。

小书僮呈上木盘，上有粟米粥：“请恩师进食！”

听闻李斯拜相，老年荀子依然多日不念念饮食了。

弟子称：“李斯之相秦也，始皇任之，东谈主臣无二。遂取三公，据万乘之权以制海内，名望之高，大如泰山。”

荀子千里吟良久，轻轻推开木盘：“不食，不食，李斯不食秦禄！为师将目睹李斯，遇到偶而之忧也。”（《盐铁论·毁学》）

众位弟子大惑不明：李斯，动作大秦丞相，辅佐秦始皇灭六国、成帝业、废分封、立郡县，斡旋笔墨、车轨、度量衡，其功勋地位，直追“千古一帝”，而被誉为“千古一相”。李斯能有什么不幸呢？

公元前212年，秦始皇三十五年，秦始皇御驾巡幸梁山宫。

梁山，咸阳西北的风水宝地，山高三百七十余丈，南与太白终南山鸣谷应，为一方奇不雅。梁山之巅，秦始皇雄视寰球。眼力所及，除了大秦京畿的峥嵘之气，还有一幕极不调解的场景。但见边远：旗帜猎猎，铁骑铮铮，声震如雷，从者如云。车马仪仗，蔚为大不雅；豪鼎沸气，堪比贵爵。

秦始皇立于梁山之巅，边远李斯的车马招摇过界，奢华历程险些卓越了天子。

秦始皇凝眉远指：“边远关联词丞相李斯的车驾？”

太监侍女见始皇起火，尽皆跪地不语。

秦始皇拔剑逼问，太监神不附体修起：“恰是丞相李斯！”

秦始皇愤怒收剑入鞘：“哼——”

一个太监神机密秘跑到丞相车驾前，与李斯密语几句。

李斯大惊，慌张驱散一皆车马仪仗。

李斯快步疾走，往梁山宫而来。

李斯叩拜秦始皇，秦始皇不作念声，绕着李斯漫步。

李斯被秦始皇威严震慑，流汗颤抖。

良久，秦始皇一语未发，扬手：“爱卿，不错回相府了！”

李斯从宫里出来，宫外唯唯一辆浮浅的车马理财。

李斯用袖口擦擦额头的虚汗，长出相连，上车回府。

秦始皇在山巅望见，李斯的奢华仪仗顿时化作了浮浅的马车。

秦始皇勃然愤怒，拔剑咆哮：“一定是梁山宫的随从浮现了朕的话语！”

秦法酷烈，秦始皇躬行在梁山宫审问泄密的案件。太监侍女全然面如土色，无一东谈主敢认罪伏法！盛怒之下的秦始皇高歌武士将梁山宫总共的太监侍女一皆斩杀，一个不留。一时辰，梁山宫的台阶上，浓血一级一级地从台阶流下，汇成一片血泊。

梁山宫血雨腥风，险些与此同期，大秦帝国的丞相府，大摆酒菜，鸾歌凤舞，呈现出一片吵杂鼎沸的盛况。大秦的三川郡守李由请假复返咸阳，李斯在家中设下酒菜为女儿李由庆贺，文武百官纷繁赶赴给李斯父子敬酒祝颂。丞相门前的车马数以千计，险些望不到至极。

丞相府中，酒菜喧哗，歌舞欢喜，文武大臣纷繁祝酒。

李斯与女儿李由，居中而坐，常常举起羽觞，与寰球酣饮，无礼之情，意在言外。

又名太监慌张闯入，撞倒了钟饱读，冲散了舞女，紧急地来到李斯眼前，诡深重语，敷陈梁山宫事件。

李斯本来起身碰杯，满面春风，听闻太监急报，震恐稀零，手中羽觞，落于地上。李斯呆若木鸡，良久，又瘫倒在地，女儿李由与世东谈主慌忙救起。丞相府一片芜乱。

李斯疲塌苏醒，口中念谈：“物禁太盛！”

李由与文武百官满脸猜忌，相互对视，不明其意。

李斯浩叹一声：“水深就会有旋涡，落叶终化成肥料，弟子邃晓获胜，就当然会念念念淳朴。（《荀子·致士》：水深而回，树落则粪本，弟子通利则念念师。）物禁太盛！这恰是我的淳朴——荀子的临别阅历啊！”

丞相府中，李由与文武大臣纷繁念诵：“物禁太盛！”

李斯阐明：“物禁太盛，日中必移！我李斯正本不外是楚国上蔡的布衣匹夫良友。始天子的确不知谈，我是一个莫得才气的东谈主，竟把我普及到这么高的地位。当今寰球朝臣的地位，莫得一个东谈主是在我之上的，我不错说是富贵稀零了！事物发展到了至极，就势必要衰微下来，这恰是日中必移的理由啊！真不知谈，我李斯翌日的结局，是福，如故祸啊？”

四年之后，即秦二世二年七月，李斯在咸阳市井上腰斩。

李斯身穿赭色囚衣，披折腰发，趴在铡刀之下。

法场上，一只黄狗，与李斯对视。

李斯仰天哽噎：“我想回到楚国上蔡打猎，牵着黄狗，追赶狡兔，又岂肯办赢得呢！”

李斯的走时，神奇地应验了荀子的预言。秦始皇体察到了荀子“寰球为一，诸侯为臣”与“一而治，二而乱”的治国念念想。荀子说：“君主，是国度的最高巨擘。最高巨擘有一个就从容，有两个就会芜乱。从古于今，从来莫得两个最高巨擘争夺权柄，却能久安长治的。”（《荀子·致士》）是以，李斯的车马仪仗顺利刺激了秦始皇顾惜中央集权的敏锐神经。于是，梁山宫事件之后，秦始皇将权柄紧紧地持在手中，群臣办理国政，统统在咸阳宫接罢黜令。即使是天子夜晚同房的嫔妃爱妾，淌若浮现天子的就寝之处，就立即正法。

李斯固然在荀门弟子中功勋最大，但是李斯莫得听取荀子“物禁太盛”的阅历，一味追求权柄，奢靡糜费，顺之者昌，娇傲功劳，非常是抵牾了荀子“一而治，二而乱”的治国念念想，走向了荀子预言的悲催走时。

（范文采 邯郸市谚语文化接洽会成员）

（张军 邯郸市荀子文化接洽会副会长）

来 源：邯郸日报

编 辑：张禹 冀翔空星体育